红山文化高古玉璇玑

玉璇玑亦称玉牙璧，该拍品为玉牙壁中的三牙壁。此件璇玑玉质受沁深厚，整体呈赭红色。璧呈扁平圆形，中央有一圆孔。内壁边缘略厚，外壁边缘略薄。于璧外缘凸起三个形状及方向相同的凸脊，凸脊间出三节扁宽齿牙，两面光素。“璇玑”二字，源出《尚书·舜典》：“在璇玑玉衡，以齐七政。”《苏若兰璇玑图诗图记》解释：“璇玑者，天盘也；经纬者，星辰所行之道也；中留一眼者，天心也。极星不动，盖运转不离度之中，所谓居其所而斡旋之。”（参阅：《中国玉器全集》第184页，一九〇号，杨伯达，河北美术出版社，2005年）

玉璇玑在很多新石器时代遗址中均有发现，关于其用途，众说纷纭。许多学者认为其为《尚书•舜典》里所说的“在璇玑玉衡，以齐七政”中的璇玑，为古代一种玉质观测天象的天文仪器，所以长期以来将其定名为玉璇玑，古人把日、月及金、木、水、火、土这五颗星合起来称之为“七政”，又叫“七暖”（暖，照耀，《释名》“光明照耀也”）。马融注《尚书》云：“七政者，北斗七星，各有所主，第一日正日；第二日主月法；第三日命火，谓荧惑也；第四日煞土，谓填星也；第五日伐水，谓辰星也；第六日危木，谓岁星也，第七日剽金，谓太白也。日、月、五里各异，故日七政也。”

也有人认为它是一种古代兵器或机械零件；还有学者倾向于其具有某种礼仪性质，可能是巫通神时佩带的玉神器，非实用器，是一种神器；也有学者认为此器型来源于水和风的漩涡形象，因为山东临海，或者是来源于日晕。这种牙璧到战国以后就不见了。牙璧最早起源于辽宁地区和山东地区。从目前出土牙璧来看，有二牙至五牙等多种形态，三牙璧的数量最多，占90%左右。一般牙璧上的牙旋转方向为同向旋转，只有上述第一件中的一牙方向相背。牙璧中还有一种特殊用途的，就是与其它器物套叠使用，如海阳司马台出土的黄白色牙璧与一件墨绿色的有领玉环套接在一起，其用途还有待考证。夏鼐曾撰文指出牙璧是玉璧或玉环的一种，而不是天文仪器之类，同时，他还绘制了牙璧的演化谱系图，指出它只是装饰品，可能还具有宗教或者辟邪作用。安志敏也否认牙璧是天文仪器，认为它属于佩饰的一种。还有些学者认为其是一种武器，用于防身。栾丰实认为牙璧不只是一两种用途，应该有多重用途，并且列举出3种用途——装饰、祭祀和宗教礼器以及其他特殊用途。

玉璇玑历史成交

拍品名称：吴大澂旧藏玉璇玑

尺寸：直径12cm

成交价：RMB 4,025,000

拍品名称：明 白玉璇玑

尺寸：直径13.7cm

成交价：RMB 690,000

拍品名称：新石器时代 玉璇玑

尺寸：直径18.5cm

成交价：RMB 460,125